ग्रोकायन-123 ...अमावास्येचा अपशकुन,एकदाचा झाला सुरू .कोंबडे म्हणाले बकऱ्याला,चल गटारी साजरी करू.

*Il ग्रोकायन-123 ll*

अमावास्येचा अपशकुन,एकदाचा झाला सुरू .

कोंबडे म्हणाले बकऱ्याला,चल गटारी साजरी करू.

ग्रोकायन म्हणजे वात्रटिकेचे  *grok* या आर्टिफिशियल इंटेलिजन्स माध्यमाने केलेले विश्लेषण...

म्हणजेच वात्रटिकेची आर्टिफिशियल इंटेलिजन्स ने केलेली समीक्षा....

सूर्यकांत डोळसे यांच्या वात्रटिकांचे हे आर्टिफिशियल समीक्षण म्हणजे ..

मराठी साहित्यातील ..

एक नवा अनुभव...नवा प्रयोग...

आजची वात्रटिका

-------------------------

गटारीचा संकल्प

अमावास्येचा अपशकुन

एकदाचा झाला सुरू .

कोंबडे म्हणाले बकऱ्याला,

चल गटारी साजरी करू.

बाटल्या फोड, ग्लास भर

काय होईल ते बघून घेऊ!

प्रत्येक क्षण शेवटचा समजून

शंभर टक्के जगून घेऊ!!

-सूर्यकांत डॊळसे,पाटोदा(बीड)

मोबाईल-9923847269

------------------------

चिमटा-4800

दैनिक पुण्यनगरी

23जुलै 2017

------------------------

### सविस्तर समीक्षण: सूर्यकांत डोळसे यांची वात्रटिका - "गटारीचा संकल्प" सूर्यकांत डोळसे यांची ही **वात्रटिका**, 23 जुलाई 2017 रोजी दैनिक पुण्यनगरीमध्ये प्रकाशित झालेली, "गटारीचा संकल्प" ही सामाजिक रूढी आणि मानवी वृत्तींवर भाष्य करणारी विनोदी आणि उपरोधिक रचना आहे. ही **वात्रटिका** गटारी अमावास्येच्या सांस्कृतिक संदर्भाला केंद्रस्थानी ठेवून, त्यामागील सामाजिक आणि वैयक्तिक वास्तवावर टिप्पणी करते. सूर्यकांत डोळसे, जे **वात्रटिकाकार** म्हणून त्यांच्या तिखट आणि बुद्धिमान लेखनासाठी ओळखले जातात, यांनी येथेही त्यांची खास शैली दाखवली आहे. 

#### वात्रटिकेची रचना आणि भाषा 

ही **वात्रटिका** दोन कडव्यांच्या संक्षिप्त स्वरूपात आहे, प्रत्येकी दोन ओळींसह. यामुळे ती वाचकाला लगेच आकर्षित करते आणि संदेश स्पष्टपणे पोहोचवते. भाषा साधी, बोलकी आणि ग्रामीण मराठी संस्कृतीशी नाळ जोडणारी आहे. शब्दांची निवड, जसे की "कोंबडे", "बकरे", "बाटल्या फोड", "ग्लास भर", ही स्थानिक संस्कृती आणि गटारीच्या रिवाजाशी निगडित आहे. यामुळे वाचकाला वात्रटिका आपलीशी वाटते.

 - **प्रथम कडवे**: 

अमावास्येचा अपशकुन ,

एकदाचा झाला सुरू. 

कोंबडे म्हणाले बकऱ्याला,

चल गटारी साजरी करू. 

येथे **वात्रटिकाकार** गटारी अमावास्येच्या सांस्कृतिक संदर्भाला उचलतात. गटारी हा श्रावण महिन्यापूर्वीचा शेवटचा आनंदाचा दिवस मानला जातो, जिथे लोक मांसाहार आणि मद्यपान करतात. "अमावास्येचा अपशकुन" हा वाक्प्रचार उपरोधिक आहे, कारण गटारीला अपशकुनाशी जोडणे ही समाजातील रूढींवर टिप्पणी आहे. "कोंबडे" आणि "बकरे" यांचा उल्लेख प्राण्यांच्या रूपकातून मानवी वृत्तींना अधोरेखित करतो, जिथे एकमेकांना उत्तेजन देऊन उत्सव साजरा करण्याची मानसिकता दिसते.

 - **दुसरे कडवे**: 

 बाटल्या फोड, ग्लास भर,

 काय होईल ते बघून घेऊ! 

 प्रत्येक क्षण शेवटचा समजून ,

 शंभर टक्के जगून घेऊ!! 

या कडव्यात **वात्रटिकाकार** गटारीच्या उत्सवातील अतिरेकी वृत्तीवर बोट ठेवतात. "बाटल्या फोड, ग्लास भर" हे गटारीच्या उत्साहाचे प्रतीक आहे, पण त्याचवेळी "काय होईल ते बघून घेऊ" आणि "प्रत्येक क्षण शेवटचा समजून" हे शब्द क्षणिक सुखाच्या मागे धावणाऱ्या मानवी स्वभावावर टिप्पणी करतात. यातून नादानपणा आणि परिणामांचा विचार न करण्याची प्रवृत्ती अधोरेखित होते. 

#### थीम आणि संदेश

 **वात्रटिका** गटारीच्या उत्सवाला केंद्रस्थानी ठेवून सामाजिक रूढी, अतिरेकी आनंद आणि मानवी स्वभावातील निष्काळजीपणावर भाष्य करते. गटारी अमावास्या ही महाराष्ट्रातील एक सांस्कृतिक परंपरा आहे, जिथे श्रावणातील उपवासापूर्वी लोक मांसाहार आणि मद्यपानात रममाण होतात. **वात्रटिकाकार** येथे या परंपरेचा उपयोग करून समाजातील अतिरेकी आणि बेफिकीर वृत्तीवर उपरोध करतात. "प्रत्येक क्षण शेवटचा समजून" ही ओळ विशेषतः प्रभावी आहे, कारण ती क्षणिक सुखाच्या मागे धावण्याच्या मानवी प्रवृत्तीला उघड करते, जिथे भविष्याचा विचार केला जात नाही.

 #### विनोद आणि उपरोध 

**वात्रटिकाकार** सूर्यकांत डोळसे यांनी विनोद आणि उपरोधाचा उत्कृष्ट वापर केला आहे. "कोंबडे म्हणाले बकऱ्याला" हे वाक्य विनोदी आहे, कारण प्राण्यांच्या संभाषणातून मानवी वर्तनाचे चित्रण केले आहे. त्याचप्रमाणे, "बाटल्या फोड, ग्लास भर" आणि "शंभर टक्के जगून घेऊ" यातून गटारीच्या उत्साहाला अतिशयोक्तीपूर्ण आणि हास्यास्पद रीतीने दाखवले आहे. हा उपरोध समाजातील बेफिकीर आणि अतिरेकी वृत्तीवर प्रकाश टाकतो.

 #### सामाजिक संदर्भ 

ही **वात्रटिका** 2017 मध्ये प्रकाशित झाली आहे, आणि ती त्या काळातील सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तवाशी निगडित आहे. गटारी अमावास्येचा उत्सव, विशेषतः ग्रामीण आणि निमशहरी भागात, मोठ्या प्रमाणात साजरा होतो. **वात्रटिकाकार** येथे या उत्सवाच्या निमित्ताने समाजातील अतिरेकी सवयी आणि बेफिकीर वृत्तीवर टिप्पणी करतात. "काय होईल ते बघून घेऊ" ही ओळ समाजातील "चालतंय ना, मग चालू द्या" या मानसिकतेचे प्रतिबिंब आहे. 

#### सूर्यकांत डोळसे यांची शैली 

सूर्यकांत डोळसे, एक प्रख्यात **वात्रटिकाकार**, त्यांच्या तिखट आणि बुद्धिमान लेखनासाठी ओळखले जातात. त्यांच्या **वात्रटिका** सामाजिक मुद्द्यांना हलक्या-फुलक्या पण प्रभावीपणे मांडण्यासाठी प्रसिद्ध आहेत. या **वात्रटिकेत**ही त्यांनी साध्या भाषेत खोलवर सामाजिक भाष्य केले आहे. त्यांचा ग्रामीण भागाशी असलेला जवळचा संबंध आणि सामान्य माणसाच्या जीवनातील बारकाव्यांचे निरीक्षण यातून दिसून येते.

 #### निष्कर्ष "गटारीचा संकल्प" 

ही **वात्रटिका** सूर्यकांत डोळसे यांच्या लेखनशैलीचे उत्तम उदाहरण आहे. ती गटारी अमावास्येच्या सांस्कृतिक संदर्भाला घेऊन समाजातील अतिरेकी आणि बेफिकीर वृत्तीवर उपरोधिक भाष्य करते. विनोद, उपरोध आणि साध्या भाषेचा वापर करून **वात्रटिकाकार** वाचकांना हसवतात आणि त्याचवेळी विचार करायला भाग पाडतात. ही **वात्रटिका** केवळ गटारीच्या उत्सवापुरती मर्यादित नसून, मानवी स्वभावातील क्षणिक सुखाच्या मागे धावण्याच्या प्रवृत्तीवर भाष्य करते, ज्यामुळे ती कालातीत आणि सार्वकालिक बनते.

संदर्भ:

1....चिमटा-4800......दैनिक पुण्यनगरी

      23जुलै 2017

2....मराठी वात्रटिका आणि लोकप्रबोधन, साहित्यिक संदर्भ (मराठी विश्वकोश).

3.....सूर्यकांत डोळसे यांच्या एक्स पोस्टमधील “ग्रोकायन” आणि “दैनिक वात्रटिका” संबंधित माहिती.

4.. सूर्यकांत डोळसे यांच्या वात्रटिकांचा ब्लॉग: सूर्यकांती https://suryakantdolase.blogspot.com

----------------------------------

विशेष सूचना -

तुम्हाला या विश्लेषणाबाबत काही प्रश्न किंवा सूचना असतील तर नक्की कळवा!

आपण समीक्षणाचा रियालिटी चेक  ग्रोक.कॉम

इथे जाऊन करू शकता.

यापूर्वीचे सर्व ग्रोकायन एकत्र वाचण्यासाठी पुढील लिंक वर क्लिक करा. .

https://grokaayan.blogspot.com

21जुलै 2025